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为什么后宫佳丽从不称臣妾呢

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  每当看到古装剧恼朱味,不论是始皇汉武恼朱味,唐宗宋祖恼朱味,还是雍正乾隆恼朱味,在他们驾前恼朱味,总有一干珠光宝气浓妆艳抹的女子恼朱味,自称臣妾究渐座。尤其是《甄嬛传》后恼朱味,好多人也学会了一句臣妾做不到啊!

  其实恼朱味,在古代皇宫中恼朱味,后宫佳丽从不称臣妾恼朱味,那她们称自己为什么呢?

  臣妾恼朱味,西周费锐耕、春秋时对奴隶的称谓究渐座。男奴叫臣恼朱味,女奴叫妾究渐座。《书费誓》:逾垣墙恼朱味,窃马牛恼朱味,诱臣妾恼朱味,汝则有常刑究渐座。亦作为所属臣下的称谓究渐座。

  《左传僖公十七年》:男为人臣恼朱味,女为人妾究渐座。又指臣的妻妾究渐座。乃是低阶级对高阶级谈论到自己妻妾时所用的称呼究渐座。

  臣妾恼朱味,作为名词恼朱味,古来称地位低贱者恼朱味,《尚书传》说:役人贱者恼朱味,男曰臣女曰妾究渐座。《周礼注》也说:臣妾恼朱味,男女贫贱之称究渐座。

  《战国策秦四》:百姓不聊生恼朱味,族类离散恼朱味,流亡为臣妾究渐座。注云男为人臣恼朱味,女为妾究渐座。所以也以臣妾指臣服者费锐耕、被统治者究渐座。

  臣在甲骨文中是一个竖着的眼睛恼朱味,郭沫若在《甲骨文研究》中说:人首俯则目竖恼朱味,所以像屈服之形者究渐座。

  《说文解字》曰:臣恼朱味,像屈服之形究渐座。《礼记少仪》:臣则左之究渐座。郑玄注说:臣谓囚俘究渐座。意思就是说恼朱味,臣是被抓获的战俘究渐座。这就是臣的本义恼朱味,抓获的战俘如果不杀恼朱味,就成为胜者的奴隶恼朱味,所以臣就专指男性奴隶究渐座。

  《说文解字》还说:臣恼朱味,事君者究渐座。臣的最后一种用法就是男人的自称了恼朱味,《左传僖公五年》:臣闻之恼朱味,鬼神非人实亲恼朱味,唯德是依究渐座。这是宫之奇对虞公说的一段话恼朱味,宫之奇在虞公面前就自称为臣究渐座。

为什么后宫佳丽从不称臣妾呢

  值得说明的是恼朱味,清朝的典章制度中规定恼朱味,满族官员在上奏章时恼朱味,可以自称奴才恼朱味,汉臣上奏章时只能称臣恼朱味,不得自称奴才恼朱味,否则就是冒称恼朱味,要受到惩罚究渐座。在清朝皇帝的眼中恼朱味,臣连奴才都不如恼朱味,可见臣的地位之低下究渐座。

  甲骨文的妾字恼朱味,下面是个女字恼朱味,上面是个辛字恼朱味,辛就是一把平头铲刀究渐座。郭沫若在《甲骨文研究》中说:辛是给有罪者或异族俘虏行黥刑时所用的刀费锐耕、凿一类的刑具恼朱味,黥刑无法表现在简单的字形之中恼朱味,所以就借用施刑的工具来表现究渐座。

  《说文解字》曰:妾恼朱味,有罪女子究渐座。在古代恼朱味,有罪就可以收为奴隶恼朱味,因此妾的本义就是女奴究渐座。有时也用来表示男子在妻子以外另娶的女子究渐座。当然恼朱味,用得最多的还是女子的谦称究渐座。臣费锐耕、妾只能分别用于男人或女人对自己的谦称恼朱味,不能混用或乱用恼朱味,更不能二字同用以自称究渐座。

  刘长卿费锐耕、薛逢费锐耕、殷文圭等唐代诗人颂圣之作皆有万方臣妾的说法恼朱味,宋代大诗人陆游诗有万邦尽臣妾句究渐座。除对皇上外恼朱味,对皇后也可用臣妾一词恼朱味,如《晋书后妃列传》载恼朱味,元杨皇后崩恼朱味,左贵嫔之诔曰:臣妾哀号恼朱味,同此断绝究渐座。显而易见恼朱味,臣妾是一种统称恼朱味,指作为臣民的众男女恼朱味,对具体的一男或一女恼朱味,不当称作臣妾究渐座。

  臣妾又可作动词用恼朱味,也往往是对许多人而言恼朱味,如东汉蔡邕《上始加元服与群臣上寿章》说:臣妾万国究渐座。唐代李峤《大周降禅碑》说:臣妾四极究渐座。所以恼朱味,皇后费锐耕、嫔妃对于皇上恼朱味,可自称妾或贱妾费锐耕、小妾等恼朱味,而不应称臣妾究渐座。

  凡是看过《后汉书》费锐耕、《晋书》费锐耕、新旧《唐书》费锐耕、《宋史》费锐耕、《明史》中任何一书有关后妃传的恼朱味,便可以知道后妃们同皇上谈话时是如何自称的究渐座。如果看过《金史》费锐耕、《元史》或《清史稿》中任何一书恼朱味,便会看到恼朱味,作为嫔妃的少数民族妇女恼朱味,其实她们知道自称妾而不称臣妾究渐座。

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