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算命不如修德

来源: 作者:曹郎朗

  《庄子·外物》有一则寓言恼朱味,讲的是宋元君与白龟的故事恼朱味,最后还让孔子上场做了个评论:

    宋元君半夜梦到有人披头散发恼朱味,在侧门边窥视恼朱味,并且说:“我来自名为宰路的深渊恼朱味,被清江之神派往河伯那里去恼朱味,但是渔夫余且捉住了我究渐座。”元君醒来恼朱味,叫人占卜此梦恼朱味,卜者说:“这是神龟啊究渐座。”元君说:“有叫余且的渔夫吗?”左右的人说:“有究渐座。”国君说:“命令余且来朝见究渐座。”第二天恼朱味,余且入朝究渐座。元君问:“你捕到了什么?”余且说:“我网住了一只白龟恼朱味,直径有五尺长究渐座。”元君说:“把你的龟献上来究渐座。”    

白龟献上之后恼朱味,元君又想杀它恼朱味,又想养它恼朱味,心中犹豫不决恼朱味,叫人来占卜恼朱味,卜者说:“杀龟用来占卜恼朱味,吉利究渐座。”于是恼朱味,元君命人挖去龟肉恼朱味,用龟甲占卜恼朱味,七十二次都没有失误究渐座。

孔子听说了这件事恼朱味,就说:“神龟能够托梦给宋元君恼朱味,却不能避开余且的渔网究渐座。它的智巧能够占卜七十二次没有失误恼朱味,却不能避开挖肉的祸患究渐座。这样看来恼朱味,智巧有穷尽之时恼朱味,神妙有不及之处究渐座。即使有最高的智巧恼朱味,也避不开万人的谋害……”    

孔子的评论中恼朱味,让人闻之心惊的是“虽有至知恼朱味,万人谋之”一语究渐座。武侠小说中恼朱味,没有人可以独自对付武林同盟的人海战术究渐座。不论你如何聪明恼朱味,“智者千虑恼朱味,必有一失”恼朱味,何况是万人共同对付你?若想躲过这样的灾难恼朱味,显然需要大智巧究渐座。    

所谓大智巧恼朱味,至少要从提高自我修养着手究渐座。《庄子·徐无鬼》记载了一只灵巧猴子的故事恼朱味,可以作为借鉴:    

吴王一行人渡过长江恼朱味,登上一座猴山究渐座。群猴看见人来恼朱味,都惊慌地跑开恼朱味,逃到丛林中究渐座。这时恼朱味,有一只猴子恼朱味,从容地攀着树枝跳跃恼朱味,在吴王面前卖弄灵巧的身手究渐座。吴王射它恼朱味,它敏捷地接住来箭究渐座。吴王命令左右军士一起迅速连发数箭恼朱味,它就中箭摔下树而死究渐座。吴王回头对他的朋友颜不疑说:“这只猴子自以为灵巧恼朱味,仗着身手敏捷来傲视我恼朱味,才会落到这样的下场究渐座。要引以为戒啊!不要以骄傲的态度对待人啊!”颜不疑就去拜董梧为师恼朱味,去除骄傲的态度恼朱味,摒弃享乐恼朱味,谢绝荣华恼朱味,三年之后恼朱味,国人都称赞他究渐座。    

以上这段故事中的猴子恼朱味,确实本领高强恼朱味,但是奈何万箭齐发恼朱味,无所遁逃恼朱味,以致死于非命究渐座。猴子只有小智巧恼朱味,那么人呢?吴王最后对颜不疑说的话恼朱味,显然有警示意味恼朱味,而颜不疑也立即决定消解自己骄傲的态度恼朱味,拜师修炼去了究渐座。    

古代国家设有卜人恼朱味,是专门负责占卜的官究渐座。占卜的方法之一是使用《周易》占卜究渐座。《周易》以六十四卦与三百八十四爻来代表人间的各种复杂处境恼朱味,并且为每一个卦与爻写下卦辞费锐耕、爻辞恼朱味,说明其吉凶悔吝究渐座。这一套占卦系统有其灵验之处恼朱味,但是归结其原理则是强调修德的重要究渐座。理由是:有欲望恼朱味,才会有得失;有得失恼朱味,才会有吉凶究渐座。如果降低欲望恼朱味,就可以消解得失之心恼朱味,然后也就不会受制于吉凶之说了究渐座。”    

譬如恼朱味,“止谤莫如自修”就是一句很好的话究渐座。修养到了一定程度时恼朱味,自然可以逢凶化吉恼朱味,正如“谦”卦代表谦虚恼朱味,其六爻“非吉则利”究渐座。反之恼朱味,若无任何修养恼朱味,则难免招来别人的图谋与敌视恼朱味,此时命运就不堪设想了究渐座。

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